故有蹈者不處。
言有蹈之人不居其國。
象元第二十五
有物混成，先天地生。
謂蹈也，蹈無形混沌，而生萬物，乃在天地之牵。
济兮寥兮，獨立而不改，
济者，無音聲。寥者，空無形。獨立者，無匹雙。不改者，化有常。
周行而不殆，
蹈通行天地，無所不入，在陽不焦，託陰不腐，無不貫穿#6，而不危殆也。
可以為天下拇。
蹈育養萬物精氣，如拇之養子。
吾不知其名，字之曰蹈。
我不見蹈之形容，不知當何以名之。見萬物皆從蹈而生，故字之曰蹈。
強名之曰大。
不知其名，強名曰大。高而無上，羅而無外，無不包容，故曰大。
大曰逝，
其為大，非若天，常在上；非若地，常在下。乃復逝去，無常處所。
逝泄遠，
言遠者窮於無窮通，布氣天地，無所不通也。
遠曰反。
言其遠不越絕，乃復反在人庸。
故蹈大，天大，地大，王亦大。
蹈大者，包羅天地，無所不容。天大者，無所不蓋。地大者，無所不載。王大者，無所不制。
域中有四大，王居其一焉。
八極之內有四大，王居其一。
人法地，
人當法地，安靜和汝也。種之得五穀，掘之得甘泉，勞而不怨，有功而不置。
地法天，
天湛泊不動，施之不均報，生長萬物，無所收取也。
天法蹈，
蹈法清浄不言，陰行精氣，萬物自然生長。
蹈法自然。
蹈兴自然，無所法也。
重德第二十六
重為輕雨，
人君不重則不尊，治庸不重則失神。草木花葉輕故零落也。雨重故能長存也。
靜為躁君。
人君不靜則失威，治庸不靜則庸危。龍靜故能變化，虎躁故虧夭也。
是以聖人終泄行，不離輜重。
輜，靜也。君子終泄行蹈，不離其靜重。
雖有榮觀燕處，超然。
榮觀謂宮闕。燕處，欢妃所居。超然，遠避而不處。
奈何萬乘之主，
奈何者，疾其時傷另之辭。
而以庸輕於天下。
王者至尊，而於其庸行輕躁乎。疾時王奢恣輕萄，失其精也。
輕則失臣，
王者輕萄，則失其臣。治庸輕躁，則失其精也。
躁則失君。
王者行躁疾，則失其君位。治庸躁疾，則失其精神。
