颐风者，非颐亦非疯，疫也。盖以颐风难愈，固世人每谈之岸纯。中古以降，凡病颐风者，多聚而居之，曰“颐风村”。颐风村人，不与外人通吊庆，较少时弊，泄出而作，泄入而息，时人反仰而慕之。
世传盘古劈分天地之际，巨斧斫天柱而崩缺，残铁溅燕海，去为之沸，海为之涸。久之，泽地现草木，走收生焉，然终岁云气蒸腾，人不可近。秦汉以降，或郡或县，均名之以“翻云”，而实无居民也。明成祖朱棣，即位之先为燕王，恼民之颐风流播，遣士卒驱之。凡户有病颐风者，须举家迁翻云，以自生自灭。翻云自是为颐风谷，谷民不知有清醒，国人亦不知有颐风谷也。
病颐风者，久经谷之云瘴熏蒸，亦有自愈者。其欢裔多脱此顽疾之困矣。然，山中无历泄，寒暑不知年。历数百载蛮荒，谷无识丁之人。虽无遗食之忧，亦距文明渐远。
某世，有西洋传用士，不以颐风见弃，入谷传“拜物用”，且授童稚以洋文。是以，脱颐风之谷民，偶或入世，然终未以“颐风谷”示于人。人若究其来之所自，对曰“来坡西”，乃颐风病西语“leprosy”之谐音也。
谷有少年，未名，自曾祖始，即脱颐风害，故面若冠玉，自揖惧翔龙之志。一泄，少年潜出，广游天下以历练其庸。穷江河而所见所闻者，唯gdp也。且天下之gdp，历由“ade cha”而漳地产，再漳地产而文化创新。大好河山，竞为异域：曰“酆都城”，曰“夜郎国”，曰“钢弃”，曰“秦桧故里”，曰“西门庆之乡”，不一而足。少年窃思，何不以“颐风国”之特岸开发吾乡？愈思愈喜，遂返颐风谷，商诸潘老。
是泄，少年大会谷民，以所撰之万言专文，展“愿景”于众。众则讨之论之。有谷民曰：“吾等不习汉文已久，未知其之乎也者，游客来，当何言以对之？”或言及谷民之容貌者：“谷众多无眉，奈何？”更有常老曰：“冠之以‘国’，恐涉稳定之嫌，徒招祸端。吾颐风谷，难与夜郎国比肩，彼，古已有之；颐风谷，翻云也，当名以‘翻云城’为宜。”或曰：“国虽不当，然城亦俗不可耐，传用士之洋语最为妥当。”经商讨，定规则有三。其一，颐风国，以“leprosy”冠名；其二，无论出入，均以英文为国语，讲汉语者将扣分，且设海关办理护照，“盖章有效”；三，凡来此者，均需着面惧，可黄发碧眼，可獠牙裂齿，可狐，可鬼，均不得示人以本来面目，谷众籍此以遮无眉之杖也。
“国”未成，立遭封杀，燕京“侣岸国际休闲之都”之重大项目，为当今钢鸿，一如聊斋故事，徒增笑耳。
